محمد حسن صنعتی فناوری و هنر فناوری مدرن، علم و هنرآدمی را به ماشین منتقل میکند. یک قدم این فرآیند را در قالب رایانه داریم که دانشی را که در ذهن آدمی است به ماشین منتقل میکند. در این جابهجاییها، ماشین، چالاکی دست، چشم و بدن اساتید و هنرمندان را میگیرد. فناوری مدرن تنها ادامة چرخ آبی ایرانی یا برخی از اختراعات قرون میانه نیست. بلکه روابط میان انسان و ابزار ساختن اشیا را تغییر میدهد. به همین دلیل است که خلاقیت را از آدمی گرفته، عشق و ایثار برای آفرینش یک شیء و محتوای روحانیِ کار را از آن میزداید. (نصر، اسلام، علم، مسلمانان و فناوری، 1390، ص 94)

محمد حسن صنعتی آنچه باید در باره رادیو زیارت بدانیم هدف از طرح و راه اندازی رادیو زیارت ترویج فرهنگ زیارت است ، همراه با آسیب شناسی آنچه تاکنون در حوزه برنامه سازی های دینی و معارفی صورت گرفته است. نشر فرهنگ اسلامی با محوریت تعالیم امام رضا(ع) و موضوع زیارت از وظایف رادیو زیارت است. این رادیو باید نسبت به تبیین ظرفیتهای مذهبی و معنوی استانها و مناطق مذهبی و ایجاد امکان بهره مندی از این زمینه ها اقدام کند. معرفی امامزاده ها و بقاع متبرکه از ماموریتهای رادیو زیارت است. ارائه رادیویی برای یک ملت 28 میلیونی در لایه اول ارتباط با مخاطب از ضرورتهای شکل گیری رادیو زیارت است که به محض معرفی شدن ،جمعیت 400 میلیونی ملتهای باورمند به امر زیارت درخاورمیانه و آسیا و شبه قاره را در حلقه مخاطبان خود پوشش می دهد. اطلاعرسانی در مورد زیارت و انواع دغدغه ها و نیازمندیهای زائران و مقوله زیارت از محورهای عمل رادیو زیارت محسوب می شود. اطلاعرسانی در خصوص سفرهای زیارتی و فرهنگ گردشگری ماموریت دیگر این رادیو است. ارائه الگوهای اصلاح کننده سبک زندگی در قالب رادیو زیارت با توجه به فضای غالب تدین در جامعه ممکن

محمد حسن صنعتی ذاتیات رسانه رسانه نیز همچون تکنولوژی12 ذاتیاتی دارد که باید در آنها تأمل کرد. از جمله ذاتیات تکنولوژی غفلت است؛ در آن حد که باعث میشود تا تکنولوژی را به جای ایدئولوژی بنشانیم. به قول پُستمن13 بیم آن میرود که فلاسفه ومربیان اجتماعی، ما را رها کرده باشند. اخطارها و هشدارهای آنان پیوسته متوجه ایدئولوژیهای رسمی و آشکار و مدون بوده است. اما آنچه امروز در ایالات متحدة امریکا14 جاری و ساری است در قالب ایدئولوژیهای مدون نمیگنجد. این دگرگونی و تحول نتیجة قهری و ناخواستة تغییر در شکل و ابزار دادوستدهای اجتماعی و مبادلة آرا و اندیشههای مردمی و ماحصل اجتنابناپذیر رسانهها و وسایل ارتباط جمعی و سیر تکاملی آنهاست. و مگر یک ایدئولوژی غیر از این است؟ این تحول و دگرگونی- این ایدئولوژی- فقط یک چیز را طلب کرده است. تسلیم بیقید وشرط ما را. و وجدان عمومی ما هنوز نمیخواهد بپذیرد که تکنیک، خود یک ایدئولوژی است. (پستمن، زندگی در عیش مردن در خوشی، 1372، ص 30 و 302)15

محمد حسن صنعتی رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در تاجیکستان(1392-1393) منطقه ، تاجیکستان،حوزه ي فرهنگی فرهنگ همان سبک و شيوه ي زندگي است که بر پايه ي نظام فکري و ارزشي پا مي گيرد وچهارچوب زندگي فردي و جمعي را مي سازد. ديرينگي و ابعاد فرهنگي ايران و آسياي مرکزي به عهد فرمانروايان هخامنشي و حتي پيش از آن مي رسد. داريوش در کتيبه ي معروف نقش رستم در کنار ديگر سرزمين هاي وابسته به امپراتوري خود از سرزمين هاي بلخ، سغد و خوارزم به عنوان شهرهاي ايران ياد مي کند. اين نکته از سوي مورخين يوناني و رومي نيز تأييد شده است اين روابط در عهد اشکاني و ساماني، تنگ تر و مستحکم تر شده، اما اوج روابط فرهنگي ايران با آسياي مرکزي در عصر تمدن اسلامي است که حاصل آن پيدايي دانشمندان و فلاسفه ي عالي قدر همچون ابو علي سينا، فارابي، ابوريحان بيروني و شاعراني چون رودکي و بلخي است. (محمود جعفري دهقي، «همبستگي فرهنگي ايران و کشور هاي آسياي مرکزي»، برگرفته از چکيده مقاله هاي ارائه شده در همايش آسياي مرکزي و سياست خارجي جمهوري اسلامي ايران، دانشگاه فردوسي مشهد، آذر ماه 1385)

سیاستورزی و اجتماعیگری دکتر محمدحسن صنعتی اشاره مدتها بود که میخواستم در مورد سیاستمداری، سیاستورزی،سیاستگری، سیاستبازی و هرآنچه به رفتار سیاسی ما برمیگردد و به موازات آن آنچه در مرحله و بلکه مراحل اجتماعی شدن از ما - و در مقایسه، دیگران- سر میزند چیزی بنویسم، مقاله یا کتاب. حرفهایم سرجمع نمیشد. ضمناً میخواستم متفاوت گفته باشم تا گفتگویی درگیرد صددرصد مغایر با درگیریهایی که برآن نام گفتگو نهاده میشود. صاف هم میخواستم بروم سراصل مطلب. بیمقدمه. که همة این سخن خود مقدمهای است. تا متفاوت در بحث درآمده باشم و درآمدی آورده باشم برای گفتگویی همدلانه، هم افزایی بیشتر سرمایههای اجتماعی انقلاب عزیز اسلامی را. حاصل آن چیزی شد که در برابر است.

دکتر محمد حسن صنعتی بازیهای روزگار در حاشیه جست و جوی حقیقت بدا به حال کسانی که دست و پا چلفتی در بازیهای روزگار گرفتار می آیند و برایش حساب جدی باز می کنند. تیمور بختیار از مهره های اصلی رژیم پهلوی بود. ساواک را او در سال 1336تاسیس کرد. اما سال 1339 با آب نبات "می خواهیم نخست وزیرت کنیم " از کار برکنارش کردند.در بهمن 1340 دستور تبعیدش از ایران صادر شد.می گویند در رم ایتالیا تعریض های فراوانی متوجه حکومت شاه کرده است.مهر 1341 خبر باز نشستگی اش را دریافت کرد. مذاکراتی با امریکاییها و خصوصا سازمان CIAبرای انجام کودتا علیه شاه می کند. این همان سالهایی ست که دموکرات ها

غزل

نصرالله مرداني (ناصر)¹²⁴

وارثان خاك، خورشيد شما روح خداست

اي يلان صفشكن اسطوره شد ايثارتان

كوه آهن آب شد در عرصة پيكارتان

تندر تكبيرتان طوفان سرخ روزگار

محمد حسن صنعتی جمعه 23/7/1389 چهارشنبه ظهر برای گرفتن روضه – مطابق رسم روستا در چنین وقتهایی که کسی میخواهد برود حج – رفتیم ولایت و ضمن روضهای به نیّت رسیدن ثوابش به خدابیامرزها (بیشتر پدر و پدربزرگها و مادربزرگهای پدری و مادری)، از اقوام خداحافظی کردیم و حلالیت طلبیدیم. دیشب آخر روضه خانمهای روستا هم اصرار داشتند مرا – علاوه بر مادر که او هم عازم است – ببینند و التماس دعا کنند. امروز عصر برگشتیم در حالی که اغتنام فرصت کرده بودم. بچهها را هم برده بودم تا رفع خستگی کنند و درسهایشان را بهتر بخوانند. محمدصادقِ کلاس دوم از جمله هوس کرده پای کامپیوتر و و

دکترمحمد حسن صنعتی

نکاتی در باره فروغ

فروغ فرخزاد بيترديد زنترين شاعران لااقل در شعر معاصر ايران است كه در دو مجموعه «تولدي ديگر» و «ايمانبياوريم به آغاز فصل سرد» به مفهوم تازهاي از شعر دست پيدا كرد.

در شب كوچك من افسوس

باد با برگ درختان ميعادي دارد

حوزهي امنيتي از حوزه هایی است که مي تواند بستر مناسبي براي همگرايي ايران با کشورهاي منطقه ي آسياي مرکزي به شمار رود. همکاري ايران با کشور هاي حوزه ي آسياي مرکزي را مي توان در دو سطح دو جانبه و منطقهاي، مورد توجه قرار داد. در سطح دو جانبه، ايران با توجه به ضرورتها و نياز هاي مشترک امنيتي، اقدام به انعقاد موافقت نامه هاي امنيتي (البته نه به صورت توافقنامه هاي نظامي در چهارچوب اتحادهاي استراتژيک) نمود. در چهارچوب اين توافقنامهها، ايران تلاش نمود مسائلي مانند مهاجرت غيرقانوني، ترانزيت مواد مخدر و قاچاق کالا را که با توجه به خلأ قدرت پيش آمده در